Государственное устройство и политическая
система Ватикана
В. — центр католического мира, объединяющего более 1 млрд чел.
Это теократическое государство, построенное на началах канонического права.
Действует Апостолическая конституция, принятая в 1967. Административного
деления, как и других городов, страна не имеет.
8 2001 было объявлено о предстоящем пересмотре Конституции,
связанной с Латеранскими соглашениями, в направлении большего разграничения
ветвей власти.
Высшим органом законодательной и исполнительной власти
является Комиссия,
возглавляемая и назначаемая папой. Понтифик является
главой государства, олицетворяя
его суверенитет, и обладает всей полнотой власти. Он избирается пожизненно
коллегией (конклавом) кардиналов, не достигших 80-летнего возраста,
большинством 2/3 голосов. Главой правительства является государственный
секретарь, назначаемый папой. При понтифике имеются совещательные органы:
Священная коллегия кардиналов, назначаемая папой, и Синод епископов. В
последнем представлены патриархи и некоторые главы католических церквей
восточного обряда, избранные представители национальных епископских конференций
и религиозных орденов, кардиналы—руководители римских конгрегаций (постоянных
комитетов) и другие лица, назначаемые папой. Порядок заседаний Синода
определяется понтификом. Текущими делами церковного управления занимаются
9 конгрегаций, в каждую из которых входят кардиналы и епископы,
назначаемые на 5 лет, консультанты и государственные служащие. Политических
партий, объединений, ассоциаций деловых кругов в стране нет.
В. имеет дипломатические отношения со 173 странами мира.
Неофициальная дипломатия осуществляется через Папский совет «Справедливость и
мир», имеющий отделения во многих странах, а также через католические
неправительственные организации. Традиционно консервативная политика довоенных
и первых послевоенных лет сменилась на рубеже 1950—60-х гг. политикой
обновления («аджорнаменто»), нашедшей выражение в документах
II
Ватиканского
собора (1962— 65). Энциклика папы Иоанна
XXIII
«
Pacem
in
terris
» (1963) содержала призыв к участию католиков
в диалоге с внешним миром. Современная социальная доктрина католической церкви
исходит из идей упрочения мира как глобальной ценности, диалога цивилизаций и
куль-
тур, осуждения всех видов насилия и религиозного фанатизма,
призывает к созданию всемирного «кооперативного правительства» и к расширению
деятельности международных правительственных и общественных организаций. В
энциклике «
Laborem
exercens
» (1981) папы Иоанна Павла
II
(К.
Войтыла, бывший архиепископ Кракова и первый папа-неитальянец с 1522) получила
доктринальное оформление идея ценности труда как способа развития личности
(«теология труда»).
В период настоящего понтификата особенно активизировалась
международная
деятельность В. Папа совершил более 100 зарубежных поездок, содействовал
установлению или возобновлению дипломатических отношений со странами Восточной
Европы (в 1989 впервые состоялся визит в В. руководителя советского государства
М. Горбачёва), укреплению связей с арабским миром, попыткам урегулирования ближневосточного
кризиса. Продолжается и реформа католической церкви: впервые после 1561 была
обновлена редакция катехизиса, увеличена численность конклава епископов со 120
до 135 чел. (причём большинство их составили неевропейцы), начат процесс
«очищения памяти» — покаяния за грехи двухтысячелетней истории (инквизиция,
крестовые походы и др.).
Вооружённые силы
В. состоят из корпуса швейцарских гвардейцев (70 чел.), несущих
караульную службу. Военная защита территории страны лежит на обязанности
Италии.
В. имеет дипломатические отношения с РФ (установлены с
СССР в марте 1990).